海棠依旧

寻章摘句（4-10/7 2005）

                                      

[教育]“其次吗我就不知道了”：常有人问我超常教育的问题，我总结为“天才本天然，百炼可成金”。一方面，学生的资质差异的客观存在，正如我们的身高体重的差异，乃至我们性格的不同，天才的天然除了从父母那遗传了基因，还有父母、伙伴、老师和周围环境提供的天然环境，如同种子落入肥沃的土壤、羊羔跳进丰盛的草场。另外一方面我更看重“百炼成金”，知识的学习可以跳级，但人的成长过程有很多是不能够跨越和被压缩的。

对常人，一个完善和谐的人优先于一个单方面杰出的人；一个勤奋的人优先于一个聪明的人。不要让个人的欲望在孩子身上膨胀，不要在教育上抱有任何幻想。

[模式]千万不要和用户习惯开战：电视的第一媒体地位，只因中国电视机的拥有量实在太多了，所以电视才超过了报纸。同样的节目，同样的电视台，只有1%的人有电视，看看情形是不是一样？当然，如果不是因为电视台的努力，也不会有这么多的人要买电视。这企业培育市场，市场造就企业的故事在互联网时代又在重演了。

[教育]方法之方法：卢安克说，城里的孩子缺的是动手，可农村孩子缺的是独立思考的计划工作。……。 第一天的题目是《工人的希望和老板的希望》。下面几天还写了《做什么产品，什么好卖》、《需要提供什么工作条件让工人发挥他们的力量》、《生产过程不同的任务和使用工人的才能》、《工厂部门的合作方式》。最难的事是，让学生意识到他们自己的特长。 “我想让学生先发现自己的任务，再发明，最后让他们跟自己做出的结果接触。我认为从青春期开始，任务是每个人自己才会发现的，再也不可能由别人安排。什么是他们的路和任务，我不可能知道”。

[教育]给孩子个考试的机会：考不上清华和没有机会考清华是严格不同的，家长们争取的也仅仅是一次参加考试的机会。这些没有机会考得学生会怎么想？学校培养的学生未必怎样感激育才，而已开始就伤了很多人的心。这样来看，科举是公平的，至少它给与了每个人一个机会。

[观念]二十年遇到八句话：“生命就应该浪费在美好的事物上。”这是台湾黑松汽水的一句广告词，在听到它之前我一直被职业和工作所驱赶，我不知道生活的快乐半径到底有多大，什么是有意义的，什么则是无效的，我想，这种焦虑一定缠绕过所有试图追问生命价值的青年人。是这句广告词突然间让我明白了一切，生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是“美好”的。当我每做一件事情的时候，我便问自己，你认为它是美好的吗？如果是，那就去做吧。

[读书]读书摘要——拔高一个层次看分享与协作：一个人如果力求完善自己，他就会看到，为此也必须同时完善他人。一个人如果不关心别人的完善，自己便不可能完善。这是因为，人要充分发展自己的天性，必须充分发展他的人际关系，也就是在社会之中。这就回到了孔子、孟子的传统，人要想完善自己，必须实行忠恕、仁义，这就包含了帮助别人。人要想完善自己，就必须充分发展上苍的天性，帮助别人就是参与天地化育万物的工作。一个人如果真正懂得了这一切，他就与天地合参，成为一体了。

[生活]说说我的生活状态：有时候我会觉得这很荒诞：早上我还在写IT的评论，然后中午就跑到一个庙里头去看经书。一个月前我还在为高考拼死拼活，一个月后我却在家中无所事事。这种两极分化不禁让我怀疑生活的真实性。

[生活]纷繁年代：不知道千年后的人们会怎样评价我们这个时代，会是一个平庸的时代还是一个伟大的转折时代，就像我们现在会在电视连续剧中在历史课本中，用各种各样的词句去评述千年前某个人物某个事件，我们的视角却是全新的，可谁也不能保证我们今天嗤之以鼻的行为在千年前不是人间正道；就像秦始皇陵墓，耗费举国财物，可在现在看来却是国之瑰宝。

[管理]关于教育广告中的科学问题：现在虚假的医药广告有人管了，最近假冒伪劣食品也引起了重视，也有人管了，不知虚假的教育广告该谁管？

[教育]这个“父亲”不寻常：鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中提出一是理解，二是指导，三是解放；蒋子龙在《父亲这个角色》中说“在儿子成长的重要关头都没能尽到做父亲的责任，为此常常怀愧疚之感”，他的独生子却“庆幸我没有用自已的观念塑造他”，“父子站得太近，阴影会扼杀孩子的成长。”

[历史]不忘历史，祈祷和平：今天七月七日，历史上的“七·七”事变是壮烈而悲惨的。在我们共同纪念抗日战争胜利六十周年的时候，应当永远记住这段时光。不忘历史，祈祷和平。

[历史]抗战60周年专题：抗日大事记（1937—1945）。

[教育]功利的代价：艺术是拒绝功利的，如果一提钢琴就反应几级几级，简直是对艺术的亵渎，多么希望在全民弹琴的今天有那么几个非功利的主，不为考级，不为炫耀……只为了那纯真的艺术。

[观念]慎独：我们之所以在别人面前有些事情不敢做，是因为别人在自己心目中有一席之地。那么为什么在独处时这些事就敢做了呢？难道就真的是自己在自己的心目中都没有一个高尚的地位吗？毕达哥拉斯说过：“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情——最要紧的是自尊。”是的，无论何时，都不要展现出自己的丑陋，要随时随地要求自己做一个高尚的人，做一个值得别人和自己尊敬的人。

[方法]听讲座不过是找差异：报告或讲座能够产生意义，是由于讲者与听者之间存在着一定的差距。这个差距不能太大，太大了就听不懂。所以，教师应当抱着“山不过来，我就过去”的态度，如果不能改变讲者，自己就要去选择讲者、选择题目，不要硬着头皮去听自己完全陌生领域的讲座或报告；或者，在听讲座或报告之前，先找些资料来看。

在知道讲座或报告的题目之后，即使拿不到提纲，也可以从这三个方面去思考，即是什么（WHAT）？为什么（WHY）？怎么样（HOW）？（简称“三W”），去猜测讲者可能会怎样讲。这样，在听讲时就容易发现自己与讲者在这个问题上的认识差距，就可以特别集中注意力去听自己不懂的或不完全懂的部分，就可以通过听讲而缩小在某个问题上与讲者的差距。

[方法]论文不过是道“证明题”：论文的要素不就是这些吗？论点，论据，论证。论文的题目通常就是主论点，它相当于数学中待证明的命题。论据有所谓理论论据、实践论据。理论论据，通常是引经据典找到的大家公认了的结论，相当于数学中已被证明了真命题（用得最多的是所谓定理、公理）；实践论据，则是自己和他人的经验（案例），相当于前面小学生的测量、计算。而论证的过程不过就是由已知推演欲知（要达到的目标，要证明的命题），说白了，就是用一些关联语句把论据与论点连接起来，其要点在于符合形式逻辑。

[历史人物]第二次世界大战风云人物——蒙哥马利：他的童年是不幸的。每天都要从母亲那的眼神观察她今天的脾气是晴天还是阴天。从母亲哪怕一个不经意的动作感觉到她的情绪，然后再针对她的情绪做事情，做他要做的事情，他认为这叫观察力；每天处于母亲的责骂，对于困难或逆境已经习以为常了。他已习惯在他人的非议中做他要做的事情，这是他意志力的源泉；而他面对这些在心里回答也很简单，他不是坏孩子，她是不了解他的，那么这是他的自信力。

[历史人物]第二次世界大战风云人物——蒙哥马利：他的童年是不幸的。每天都要从母亲那的眼神观察她今天的脾气是晴天还是阴天。从母亲哪怕一个不经意的动作感觉到她的情绪，然后再针对她的情绪做事情，做他要做的事情，他认为这叫观察力；每天处于母亲的责骂，对于困难或逆境已经习以为常了。他已习惯在他人的非议中做他要做的事情，这是他意志力的源泉；而他面对这些在心里回答也很简单，他不是坏孩子，她是不了解他的，那么这是他的自信力.

   相关链接：遭遇美国教育（一）  遭遇美国教育（二）  遭遇美国教育（三）

【作者: shk】【访问统计:】【2005年07月7日 星期四 21:00】【注册】【打印】