24/7[人生观]积极生活：积极生活，心态平衡，学会尊重别人，要有耐心和永不停息好奇心，满怀善意，坚决勇敢，与众不同，不拒绝改变。我们有这么多要做。老许说得好，想一想我们有多少大场面没见到过，有什么理由沮丧。同样是老许说的，一个人活着就要让别人觉得振奋，不能让人看到你还觉得垂头丧气。
每天都有人供给新鲜或不太新鲜的空气给我们，每天都有人补给血液、提供夸奖或批评给我们。多幸运！
[观念]幸福丸：个人的幸福是自我辛酸的提炼，外层的糖衣能把苦涩辛酸紧紧包裹；而对于他人，幸福丸的糖衣却很容易融化，短暂的甘甜之后是里面原味的苦涩；相反他人眼中的苦涩，对于体验着来说，辛酸的外表里面常有幸福的甜心...
23/7[大脑]方法改变未来：当你思考的时候，就有大量血液在循环，不思考时，就像一潭死水，这张图片说明脑子思考是得到氧气，血液流动，脏物流过。教师也提供生理上的能力，也给脑子提供生理上的清腐工作，当你教得好的时候，实际上是把新鲜血液注入孩子的大脑。（讲座系列内容）
22/7[读书] 《我和你》 ：在南京，大家在议论韩东的新小说《我和你》。这本小说，讲了一个非常寻常的爱情故事。但是跟以前看过的所有小说又不太像，一些细腻的感触是我们都曾有过的，但是却像空气一样被忽略掉了。这本小说给了我很多启发，从来觉得自己的爱情生活不够跌宕起伏，没想过拿来做小说的素材，但是看过以后，突然很有想写小说的冲动——一场爱情通过你的讲述而永生，它的独一无二也从看似寻常中，体现出来这也是小说艺术神秘而伟大的力量吧。当然，没时间，永远是个不错的借口。
21/7[人物]blog四大牛：前一段在芙蓉姐姐的“审丑”风吹吹拂下，即兴草就《blog四女杰》一文，意在 表明她们（庄秀丽、孙众、邹景平、韦钰）才代表着真正的审美、真正的智慧、真正的网络文化。这一篇想说一说blog群体中的男中豪杰……
[方法]《中庸》读书笔记：在参考《中庸章句》的基础上，我把《中庸》的内容分为两部分，即从第2章到第20章为第一部分，从第21章到最后第32章为第二部分。第一部分主要通过综合孔子关于中庸的观点，进行夹叙夹议，论述什么是中庸、以及中庸之道不远人、广大而精微的思想；第二部分则是子思在继承的基础上，进行创造性地发挥，即从“诚”着手阐释达中庸之道，致诚亦为率性，率性而达道矣。
20/7[形态]我写blog格言：默默的blog担心没有人流，热闹的blog担心言论不当，疯狂的blog努力掩饰自己的空虚，情色的blog正在悄悄偷窍心情，学者的blog有一份与人分享的欢愉，自我张扬的blog在寻找比blog更高的阶梯，最终落寞离去。
[观点]我朋友女儿的世界观：这个物质啊，既然说是看不见摸不着的，那么凭什么说它就是决定世界决定意识的力量呢？鬼神是不存在的，所以世界不是由神支配的。那物质也是感受不到的，有什么证据说物质一定就存在，而且世界是由它决定的呢？这个物质和神，到底有什么本质上的区别呢？
经过一番思考之后，我得出一个悲哀的结论：物质和神，根本就没有本质区别。
18/7[观念]感谢你的听众：世界每一刻都是新的，从这样的逻辑上，师生是在同一起跑线上，而成长的过程对学生来说更多是经验的丰富，对教师则是旧有经验的更新。
[方法]研读经典原文杂感：研读经典原文，我把它比喻成“格物致知”，在运用一定方法检索阅读原文的基础上，必然会对原文中的内容产生一定程度的理解，而这种理解就是学习者某种层次状态下的“慧见”。老师要求用检索的方法阅读其目的一是对某主题内容不会有所遗漏、二是能够把同类内容放在一起读、三是可以跳过古文中有关不连贯和复杂的部分等。这种学习的效率非常的高，我目前是这么认为的。
[方法]用研究的方法读《论语》 ：在深入阅读《论语》文本的过程中，学习理解孔子的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的教学方法，在此基础上再理解儒学教育原理“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，采用从下往上对内容不断理解与重构的方法，再对当时的哲学思想背景进行学习了解，这能够深化对儒学思想、孔子教育思想、以及孔子教学法的理解，将这三个学习探究过程综合在一起，最后形成对“孔子教育理论”的探究和认识。
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