转录大师的精彩语句
无题：“为什么有人会迷恋旅行呢？我想是因为他们觉得自己的日常生活过于平庸乏味，眼界过于狭小，希望暂时从中摆脱出来。他们希望能够看到奇异的风光，体验到新鲜的乐趣，这会使他们觉得自己的生活有了某种程度的转变。我也喜欢旅行，但和其他人有所不同的是，我发现和人的相遇也能让我感到处于一场旅行当中。可能是和朋友相对而坐一起聊天，也可能是与人在床上一起缠绵。男人和女人的相遇尤其像是一场旅行，而如果他们相遇的开始就注定会要分手那就更像一场旅行了。”-《身体上的国境线》作者：贺奕
在黑暗中并肩行走：人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明、心心相印。史怀哲却在《我的青少年时代》中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这样的要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应该脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自已的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感觉到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人和脸和探视别人的心灵。”
奥修文摘之五—奥修爱经：放弃那个每一件事都必须适合的概念，放弃那个将会完全和谐的概念，因为那些并不是好的概念。如果每一样东西都刚好适合，你们将会互相对对方感到无聊；如果每一件事都很和谐，你们将会丧失在关系当中所有的生命汁液。
东西不适合是好的，事情总是有一个差距，这样是好的，因为这样的话你就会一直有东西可以去探索，可以去跨越，有一些桥可以去搭建。
如果我们能够接受那个差异以及每一个个人的基本特性，那么我们的整个生活就能够成为一个进入对方很好的探索，那么我们就不会使爱变成一种奴役，而是一种友谊。
在一起是一种很好的学习——原谅、忘怀和了解别人跟你一样都具有人性的弱点。只要一些宽恕……
奥修文摘之四—当鞋子合脚时：庄子是最难得的开悟者之一，甚至比佛陀或耶稣更加难得。因为佛陀与耶稣主张有为，而庄子强调的是无为。有为当然能做成事，但无为能做成的事更多；许多事可以通过意志来做成，但更多的事可以通过没有意志来做成。无论你通过意志做成什么，总是会成为一种负担，一种冲突，一种内在的紧张，你随时都有可能失去它，它必须被持续地保持着，保持它需要能量，保持它最终会把你消耗掉。只有通过无为得到的才永远不会成为你的负担，只有不成为负担的东西才能成为永恒。只有无一丝一毫不自然的东西才能永远永远与你在一起。
奥修文摘之三—禅的意义：有人问睦州大师：我们每天要穿衣服、吃饭--怎样才能从这一切中解脱出来？
睦州回答说：我们穿衣服、我们吃饭。
问的人说：我不明白。
睦州答道：如果你不明白，那么就穿你的衣服、吃你的饭。
奥修文摘之二—关于工作与金钱：静心最终的结论是，很尽致、很强烈、很喜悦地去活当下这个片刻，因为没有什么好害怕的，即使死亡也是一个幻象，不需要任何安全或保障。一个片刻接着一个片刻地去生活，信任整个存在，就好像小鸟在信任它一样，就好像树木在信任它一样，不要把你自己跟存在分开，变成它的一部分，存在将会照顾你，它已经在照顾你。
奥修文摘之一—自由、爱与婚姻：我并不是说你一生都要单独，但是首先要学习单独生活，然后再找一个伙伴，那么那个关系将会处于一种完全不同的层面，它将不是一面镜子。你可以单独一个人生活，唯有如此，你才能够爱，那么爱就不再是一个精神不健全的需要，它已经不再是某种你必须依靠它来定义你的东西。你可以单独。不必有爱，你也知道你是谁。爱变成一种分享，如此一来，因为你有，所以你想要分享，那么爱就不再是一种需要，而是一种奢侈。当爱是一种奢侈，它是很美的。
当很多人遇到奥修：当一个人遇到奥修，她（他）可能会在奥修那儿读到自己，当很多人遇到奥修，就会在奥修那里读到彼此。就像我，似乎看到了很多如我一样渴求智慧和洞见的灵魂。我不知她（他）们是否也需要拯救，但她（他）在盛开和达成自己的同时，也在仰望着天上的月亮和不老的星光。如此，我们可以是单独的，但我们却并不孤独。——未来的大师
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