西方哲学史/古代哲学/苏格拉底、柏拉图、亚里士多德/内容简介：研究哲学家所持的态度和"希腊哲学三圣"的生平、思想、历史地位及影响。
要点：关于世界的性质与构造，可能有各种各样的假说.学习着按照每一种体系来理解宇宙乃是想象力的一种愉悦，纵使没有一种假说可以完全证实，但是如果发现在使每种假说都能自圆其说并且能符合已知事实时所能包含的东西，这里面也就有着一种真正的知识了。
一、研究一个哲学家所持的态度（本书作者）：
研究一个哲学家的时候，正确的态度既不是尊崇也不是蔑视，而是应该首先要有一种假设的同情，直到可能知道在他的理论里有些什么东西大概是可以相信的为止；唯有到了这个时候才可以重新采取批判的态度，这种批判的态度应该尽可能地类似于一个人放弃了他所一直坚持的意见之后的那种精神状态。有两件事必须牢记：即，一个人的见解与理论只要是值得研究的，那末就可以假定这个人具有某些智慧；但是同时，大概也并没有人在任何一个题目上达到过完全的最后的真理。当一个有智慧的人表现出来一种在我们看来显然是荒谬的观点的时候，我们不应该努力去证明这种观点多少总是真的，而是应该努力去理解它何以竟会看起来似乎是真的。这种运用历史的与心理的想象力的方法，可以立刻开扩我们的思想领域；而同时又能帮助我们认识到，我们自己所为之而欢欣鼓舞的许多偏见，对于心灵品质不同的另一个时代，将会显得是何等之愚蠢。
二、"希腊哲学三圣"的生平、思想、历史地位及对后世的影响：
（一）、苏格拉底（前469年—前399年），年轻时求学讲学，他用"问答法"传布他的思想，在把受教者的一切已有见解用一问一答的方式解除后，便在其不知不觉中接受他的影响。和过去唯心主义者一样，苏格拉底反对民主政治，否认人民群众有政治能力，后来他被雅典法庭以教唆青年反对传统的罪名处死。他认为哲学应当从怀疑开始，要把人对于物质自然亦即客观世界的求知转为对于内在自我亦即主观世界的求知。自然的一切都是神按照一定的目的安排的，不需要人去认识和研究，研究自然就是对神的干涉和不敬。所以他说"认识你自己"。他也力陈所谓"客观真理"，不过他所说的"客观真理"，是指精神所启示的超越理性的绝对道德价值。他要人过道德生活，实际上就是要人信奉他所理解的神，遵守为奴隶主贵族利益服务的道德规范。
（二）、柏拉图（前427年—前347年），苏格拉底的学生，希腊唯心主义哲学的最大代表，出身贵族，曾受到过良好教育。他认为哲学的目的在于认识一般、不变和永恒的东西，这就是理念。理念是万物的原形，先于、独立于事物而存在。万物有生灭，理念永存不息。具体事物是理念的复制或分有理念。各种理念按逻辑次序排列，最高的理念是善，它是一切理念的泉源。柏拉图的理念论是在他以前的各种理论的结果。他从理念论出发，建立了自然哲学、伦理学、心理学、政治学等。他的思想对希腊后期哲学，基督教哲学有巨大影响。哲学的每一时期的发展，直到今天，我们都能从中看到柏拉图思想的影子。
（三）、亚里士多德（前384-前322年），柏拉图的著名弟子，但他背离了老师的道路，他有一句名言说："吾爱吾师，但吾更爱真理。"他把老师的原则从天上降到人间。他广泛研究了人间的事物。他在世界观方面可说是二元者，摇摆于唯心主义和唯物主义之间。他曾经批判柏拉图的唯心主义学说，认为理念世界不能成为现实世界的基础与根源，但他承认脱离身体而独立存在的理性灵魂，认为超越于物质之上而又赋予物质以运动和定形的是形式，因此形式决定物质，目的决定发展，神成为世界的最终动力。这样他的二元论仍然堕入了唯心主义的泥坑。亚里士多德在历史上的重大作用在于他多方面地总结了希腊各科学术的成果。他是形式逻辑这一学科的奠基者；对物理、动物、植物、生理、医学等，皆有精深造诣，代表希腊古典时代科学知识的最高水平。
读书心得：这两天读书有点囫囵吞枣，主要是想先大略了解一下每位大师的生平、思想根源及主要哲学观点，然后将其加以比较，找出他们哲学观点的不同之处，这样回头再来细读有关章节，更易于把握大师们的思想内涵。
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